中新网三明6月10日电 (雷朝良)“三明森林茂密，人文底蕴深厚，学校积极帮助我们发展事业，让我们有很深的归属感。”刚刚忙完学生毕业论文答辩，来自台湾的三明学院副教授王志玮近日又开始着手安排期末教学。在他看来，这所位于闽西北山区的高校，不仅为台湾教师搭建了事业发展平台，更让他们感受到了“家的温度”。

来自台北的经济与管理学院教授武丽君，正以科技特派员身份帮助大田县一家铁皮石斛种植企业规范管理，对接沙县小吃供应链，盘活产销。目前，三明学院已有42人次台湾教师加入科技特派员队伍。三年来，台湾教师主持参与服务地方课题近60项，开展生态文化等研究服务项目20项，有力推动了当地两岸乡村融合发展实践。(完)

来自台湾桃园的简以信是一名“90后”创业者，在大陆求学、创业十余年，他见证了大陆的快速发展。从福建师范大学毕业后，简以信选择留在福州创业，深耕两岸市场。从整合供应链到打造“一家亲”融合礼盒，他以美食为媒、文化为桥，串联起两岸同源的饮食记忆，用一碗热气腾腾的面，诉说两岸一家亲的动人故事。(吴晟炜 石阿莉 姚祥锋）

对于历史文化传承保护，习近平总书记一直以来都高度重视：在山东曲阜孔府和孔子研究院认真翻阅《孔子家语通解》《论语诠解》，在甘肃敦煌研究院仔细察看珍藏文物和学术成果展示，在河南安阳殷墟博物馆阐明“中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”，在陕西宝鸡青铜器博物院感慨“中华文明五千年，还要进一步挖掘”……

如今，云梦县博物馆与湖北省博物馆在培训交流、学术研究、展览展示、文创开发等领域深化合作；实施博物馆文物库房改造提升项目，开辟2500余平方米“文保基地”，为文物定制专属馆藏方案；启动展陈提升工程，打造XR内容体验区和互动体验设施，运用VR、AR、全息投影、动画等技术，结合云梦秦简研学课程与文创产品开发，推动馆藏文物“活”起来。

使馆同时公布了相关应急联系方式。塔吉克斯坦火警电话为01，匪警电话为02，急救电话为03。如遇紧急情况，中国公民可拨打外交部全球领事保护与服务应急热线(24小时)+86-10-12308或+86-10-65612308求助，也可联系中国驻塔吉克斯坦使馆领事保护与协助电话+992-935710666、+922-888883999寻求帮助。(完)

张晓刚：2026年，全军22所院校计划招收约1.75万名普通高中毕业生。军队院校招生工作全面落实深化政治整训要求，精准对接部队战建备治人才需求，依据新的军队院校教育培训任务规划，科学制定招生计划，主要有3个特点：一是部署生长军官贯通培养，本科教育阶段打牢学员科学文化、军政素质和专业基础，注重指挥素养培育，夯实长远发展潜力，为部队岗前培训奠定扎实基础。二是加强政治军官针对性培养，依托国防科技大学开设马克思主义理论、思想政治教育2个专业招收青年学生，从源头上巩固建强我军政治军官队伍。三是开展临床医学“5+3”一体化培养，从今年起在陆军、海军、空军3所军医大学，建立5年医学本科教育与3年硕士专业学位研究生教育、住院医师规范化培训相衔接的一体化培养体系，培育锻造高素质专业化的卫勤医疗队伍。另外，依托院校特色优势学科，继续开展新兴技术领域人才培养。

白玮：喇家遗址作为中国国内少见的、保存较完好、文化遗存极为丰富的史前大型文化聚落，很大程度上丰富了人们对黄河上游地区史前文明的认知。“世界第一碗面”首先说明至少在4000年前的湟水河谷一带，已经开启了小米的农耕种植文明。小米是华夏各地区先民的食物，华夏饮食文明在一定意义上，是建立在小米之上的文明。

白玮：现代制作面条的主要作物小麦并不是中原地区的本土物种，它最早起源于西亚的幼发拉底河和底格里斯河的下游平原。约在距今四五千年前后，小麦从西亚出发，经中亚进入到今天中国的新疆地区，而后进入甘陕，最后落地中原。北京大学考古团队测定的数据显示小麦是在青铜时代的四坝文化时期进入中国，河西走廊东灰山遗址中的小麦颗粒遗存经碳14测定为距今4230±250年，是中国境内迄今发现年代最早的栽培小麦实物证据。

小麦“后来者居上”的发展历程漫长而曲折。中华文明一直坚守“农为邦本”“民以食为天”的治理理念，历代王朝都将小麦纳入农业发展战略。例如：汉代赵过推广“代田法”时，明确将小麦作为核心作物之一，通过官方向农民提供种子、农具，强制推广种植；北魏《齐民要术》将小麦种植技术列为重点内容，以官方典籍形式固化其地位；大唐时期，水磨技术高度发达，面粉加工让小麦转化为馒头、面条等食品，彻底改变其因口感粒食而推广缓慢的问题；明清时期，面对人口激增压力，政府鼓励“垦荒种麦”，甚至通过减税政策刺激农民种植积极性，将小麦生产与国家赋税、人口承载能力直接挂钩，进一步推动小麦成为中原民众最倚重的主食。

白玮：中国传统文化中务实求效、经世致用的思维方式，促使小麦在种植、加工等环节不断突破，以适应复杂的自然环境和民生需求。顺应自然、和谐共生、天人合一的生态观和生存智慧，使小麦能在数千年中持续发展。传统农业中，小麦种植始终与“保护地力”绑定，例如北方实行的“麦豆轮作”，原产于中国本土的豆类作物，它的根瘤菌结构能固定空气中的氮，不但能保持土地活力，修复土壤，还能为小麦提供天然肥料，减少土地消耗。

同时，中华民族饮食文化“兼容并蓄、多元融合”的特点，让小麦从“外来作物”转化为“文化符号”，小麦制品被赋予丰富的文化内涵，例如：饺子成为春节必备食品，象征“更岁交子”；馒头在祭祀中作为“供品”，代表对祖先的敬意；长寿面用于生日，寓意“长命百岁”。小麦超越了“粮食”的物质属性，成为中华文化的一部分。

从全球文明对话的视野看，面条不仅只是一种食物，它更像是一部“可食用”的全球史，它以其平凡而普遍的存在，串联起人类文明的迁徙、交流与融合——从罗马街头的意大利面，到土耳其的拉条子、印度的米线，再到中国西部地区的拉面记忆、中原地区各种形态的面条等等，这一根细细的面条，就像一条文明的飘带，连接着不同国家和地区的共同命运。